CON LA SECCIÓN 15 DE FISIOPATOLOGÍA

JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ, PADRE DE LA MEDICINA EXPERIMENTAL EN VENEZUELA

JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ, PADRE DE LA MEDICINA EXPERIMENTAL EN VENEZUELA.

(Trabajo presentado en la academia nacional de la medicina)

Edgardo Malaspina

                                         

            José Gregorio Hernández  (25 de octubre de 1864-29 de junio de 1919) con su  vida y obra  siempre llamará  la atención y será  blanco de discusiones y  polémicas  ya que representan  uno de esos pocos casos  en la historia de la medicina universal cuando se alcanza la  inmortalidad tanto en los recintos académicos como en los altares: él representa un hito en la ciencia venezolana y el ideario místico religioso nacional. JGH fundó fundó en la UCV las cátedras de histología, fisiología y bacteriología. Con él nació la medicina experimental en Venezuela y en América.

  Cuando se dirigía a visitar a sus pacientes  lo hacía con paso rígido, con la vista al suelo y rezando. Nunca usó maletín a pesar de algunas litografìas que lo representan portándolo. Tomaba el pulso, medía la fiebre. No usaba estetoscopio, auscultaba directamente a través de un pañuelo. No se sentaba y escribía el récipe de pie. Era un médico de estilo antiguo, según Razetti.

  Su popularidad crecía tanto que la compañía telefónica, recién instalada en Caracas,  le otorgó el teléfono número  uno para que realizara su trabajo.

   

EL HOMBRE

 Empezando a ejercer su profesión de médico en los pueblos de la cordillera andina, José Gregorio Hernández se muestra galante con las mujeres  y manifiesta su gusto por el baile. Sobre una de esas ciudades escribió : “Sus mujeres son muy simpáticas y agradables ; bailan muy bien, si me guío por la única con que he bailado una noche en mi casa, con piano; me aseguran que hay otra que baila mejor que ella. Yo me hecho muy amigo de esa afamada pareja y me ha  prometido bailar conmigo la segunda pieza en la próxima oportunidad”.

En otra parte afirma que bailó hasta las cuatro de la madrugada un Noche Buena y nuevamente bailó mucho el 31 de diciembre.

   José Gregorio Hernández era un hombre de mediana estatura, más bien baja. Medía  un metro con 60 centimetros. Era  delgado ; cuando ingresó en la orden de la Cartuja pesaba no más de 50 kg. Al final de su vida se pintaba el cabello y el bigote. Vestía pulcramente y siempre de negro. Pero al regresar de Italia luego de su frustrado intento de ingresar en la Cartuja cambió radicalmente de atuendo.     Se pintaba el cabello y el bigote de negro.Travieso  dice: : “Vestía acicaladamente trajes bien confeccionados y a la última moda, se tocaba el sombrero de fieltro elegante y en armonía con la indumentaria y gustaba calzar zapatos de dos tonos”.

  Hernández también empezó a fumar. Su íntimo amigo Dominicí escribe  : “Ya había notado yo cuan peripuesto me llegaba el viejo amigo, tan distinto del que había conocido. Al terminar la comida saca una lujosa cigarrera y brindándome dice : yo fumo ¿ tú no fumas? Rarezas ajenas a su carácter.”

  Por último es bueno resaltar en este breve esbozo de  Hernández - hombre el momento que lo destaca como patriota. En 1902 los ingleses y los alemanes atacan  La Guaira y Puerto Cabello para cobrarle una deuda  al país. Cipriano Castro hace un llamado  para defender la patria. Entonces José Gregorio Hernández olvida su carácter apacible y la filosofía cristiana de poner la otra mejilla y es uno de los primeros en inscribirse para tomar las armas como simple soldado.

   Uno no imagina a este hombre menudo que trabajaba  duramente en la cátedras médicas enseñando a sus alumnos, trataba  a su pacientes con esmero y rezaba varias veces al día y que ahora el pueblo venera como santo,  tomando un fusil y combatiendo en un frente de guerra.  Lo cortés no quita lo valiente. 

EL ESCRITOR

  Como escrito hace descripciones notables y hermosas  como estas:  “La sensación que se experimenta al contemplar el páramo, es de una naturaleza muerta, llena de desolación y un frío que nos hiela los huesos ; la luz solar parece más bien una luna, y las atmósfera está tan enrarecida que es difícil encontrar  aire bastante para respirar y se llega muchas veces a sentir disnea.”

   Luego remata : “ En esos lugares, se experimenta la necesidad de conversar en alta voz y aún de gritar, porque a la vista de tal soledad con tan poca luz, escaso el aire y la vegetación tan raquítica, cree uno llegar  a la afonía y hasta la afasia”.

Desde muy joven Hernández se apasionó por el mundo de las letras. Leía textos  traducidos del francés. Le gustaba la lectura de obras de teatro .Del  libro de Leonardo Fernández de Morantín  sobre los  orígenes del teatro español dijo : “Me doy cuenta de lo útil que es el estudio de las obras de teatro, pues si hoy que apenas conozco la evolución del teatro español a través de los siglos, me deleito leyendo algunas de las comedias de las que afortunadamente tengo aquí ; como gozaría leyendo a Shakespeare en su propia lengua”.

  En “Visión del Arte” las palabras se hilvanan con la belleza y precisión de los poemas en prosa .En un sueño fuerzas poderosas le hacen una revelación al autor : “La tarde estaba cálida, tempestuosa y cargada de fluido eléctrico que obraba implacablemente sobre mis nervios, comunicándoles como unas corrientes no interrumpidas de malestar. Había tenido durante el día un trabajo  fuerte y emocionante, y me sentía con un cansancio  físico muy pronunciado”.

  Luego continúa : “A mi alrededor los objetos tomaban formas fantásticas, moviéndose caprichosamente y agitándose en baile siniestro y lúgubre. En particular un jarro de viejas flores que estaba olvidado sobre la mesa en que me había puesto a escribir me producía la ilusión de que estaba haciendo toda suerte de contorsiones, se inclinaba a la derecha y a la izquierda con cierto aire de burla, y por último creí verlo que se doblaba más profundamente como si me hiciera una cortesía, hasta que, tomando vuelo, se desprendió de la mesa y fue a colocarse sobre la puerta entreabierta de la habitación”.

  Más tarde remata: “Entonces pude ver en el dosel del trono en el que se hallaba el recitante esta inscripción en letras refulgentes :  ¡ poesía! ¡ Eres de todas las bellas artes la más excelsa! ¡Eres el arte divino!...” “Traté de ver si la aparición estaba a mi lado como antes y nada pude distinguir. Hice un esfuerzo mayor para abrir los ojos y mirar alrededor, y entonces fue cuando empecé a volver a la realidad…En el suelo estaban unas cuartillas caídas de la mesa: en una de las  cuales había un renglón medio borrado en el que pude leer : capítulo segundo del arte”

CULTIVADOR DE LA FILOSOFÍA Y LAS ARTES

  Afirmaba José Gregorio Hernández que la cultura espiritual es más necesaria que la cultura  intelectual , y explicaba : “Todo hombre puede vivir  sin conocimientos humanos , pero es muy posible  que le desaliente la vida si carece de los rudimentos que le expliquen las razones de su existencia”.

    Hernández otorgaba gran importancia a la filosofía : “Ningún hombre puede vivir sin tener una filosofía. La filosofía es indispensable para el hombre, bien se trate de la vida sensitiva, de la vida moral , y en particular de la vida intelectual”.

   JGH Cultivaba también el estudio de las diferentes  artes, gusto que le viene desde muy niño.  “No jugaba como los otros de su edad, tocaba bien el piano y leía a Plutarco y a Kempis” , escribió Juan de Dios Villegas en 1919. Durante su estadía en Paris en los tiempos , durante el postgrado, de ocio tocaba el violín y asistía a los conciertos .Luego al regresar al país solía tocar el piano de en vez en cuando. Antes de ese periodo, en Isnotú, se dedicó a la pintura e hizo varios cuadros.

  Sus ideas sobre filosofía y estética las recogió en el libro “Elementos de filosofía”, publicado en 1912.  JGH estudió en Paris con el profesor Mathías Duval , evolucionista difuso  de las ideas de Darwin. Imperaba en Europa, en esa época, el positivismo de Augusto Comte, y en Venezuela esas nuevas corrientes del pensamiento filosófico eran difundidas por Adolfo Ernst, Rafael Villavicencio y Luis Razetti. Se estableció una polémica en el país sobre el origen de la vida. Hernández intervino con la siguiente posición: “Hay dos opiniones para explica la aparición de los seres en el universo: el creacionismo y el evolucionismo .Yo soy creacionista”. No podía reaccionar de otra manera un hombre con una sólida formación cristiana como la suya. Sin embargo como investigador era un evolucionista que aceptaba el desarrollo de los procesos biológicos. Sobre “Elementos de filosofía” de José Gregorio Hernández,  el Dr. Dominici expresó : “No he leído libro alguno de más terso estilo ni que penetre más espléndidamente  en el corazón”.En Elementos de filosofía las definiciones son certeras, precisas. Citamos algunas entre muchas:

1-     La filosofía es el estudio racional del alma, del mundo, de Dios y de sus relaciones.

2-     El sentimiento estético es desinteresado, universal y necesario.

3-     La poesía es de todas las artes la más excelsa  ,es el arte divino. Nada escapa a su jurisdicción; ella expresa en grado sublime la belleza toda, la belleza natural, la intelectual y la moral. Su instrumento, que es la palabra, es lo más bello que hay en el universo después del hombre. La poesía penetra en el fondo del alma humana, pone en movimiento todas sus actividades, y la engrandece, porque satisface todas sus aspiraciones artísticas.

4-     La música tiene el misterioso poder de expresar uno a uno todos los sentimientos, todas las pasiones que se anidan en el corazón del hombre; su lenguaje es entendido por todos en  la expresión sentimental, y alcanza el supremo esplendor en la belleza, al expresar su sentimiento religioso.

5-     La pintura aunque silenciosa, expresa elocuentemente la belleza; su jurisdicción no es solamente la belleza sensible, sino que por medio de ella  se levanta hasta la belleza intelectual y moral. Una obra maestra de pintura es semejante a un poema; contemplándola el alma experimenta grandes emociones que engendran el verdadero éxtasis estético.

 EL SANTO

 La vida de José Gregorio Hernández fue una constante búsqueda de la perfección a través del sacrificio  que  implica seguir el camino de la verdad suprema , en el sentido cristiano de la expresión.

    Hernández llegó a ser un hombre religioso en el más amplio  significado del vocablo. Al levantarse asistía a la misa y después de visitar a los enfermos. Al medio día nuevamente asistía a la misa. José Izquierdo suponía  que Hernández dormía en el suelo en prueba de sacrificio como un asceta y por eso en la noche no atendía a los enfermos, pues ese tiempo era para Dios.  En 1908 ingresó al convento de la Cartuja de Founeta en Italia con el nombre de Fray Marcelo. Pero el duro trabajo físico le fue insoportable. A los diez meses regresó a Venezuela. En 1913 hizo un  nuevo intento de ser sacerdote en el Colegio Pío Latinoamericano de Roma. Se enfermó y fracasó nuevamente en  esa empresa. Hernández tenía como meta combinar su profesión médica con el sacerdocio, el altruismo como seguidor de Hipócrates con la filatropía  de los discípulos de Cristo.Se dijo que era practicante del socialismo espiritual , esa condición que genera una solidaridad hacia los más desposeídos y que incluye también una comprensión clasista más allá  de lo material. José Nuñez dijo al respecto: “Para los pobres, a quienes administraba el oficio del buen samaritano, tenía él, óleo y bálsamo, por ellos podía velar noches enteras”.

   Estando vivo Hernández ya su fotografía era colocada en casas y farmacias. Actualmente ésta veneración es un fenómeno generalizado. Moisés Feldman dice : “Los pacientes, quienes sufren las consecuencias de la crisis, viene  al hospital a buscar la ciencia y en su pobreza complementan sus limitaciones en la relación médico-paciente con una estampa de José Gregorio Hernández”.

   La vida sin esperanzas es muy difícil llevarla por eso la gente recurre al mito, el cual no tiene explicación racional. José Gregorio Hernández es una esperanza y es un mito.Lo conocemos como milagrero, pero es el padre de la medicina experimental en Venezuela, el fundador de las cátedras de Histología Normal y Patológica, Fisiología Experimental y Bacteriología de la Universidad Central de Venezuela.

 

TEMA 2. FISIOPATOLOGÍA CELULAR.

TEMA 2.

PATOLOGÍA CELULAR

1 . Destaque los momentos más estelares en la historia de la Teoría Celular.

2. Hable de los experimentos de  Miller y Urey

3. Hable de la Teoría de los coacervados de Oparin.

4. Enumere los componentes de las células y sus funciones.

5. Defina  células (eucariotas, procariotas),genes, cromosomas, gametos, cigoto, genoma humano y Proyecto de Genoma Humano.

6  Apotosis. Mecanismo y su lugar en la homeostasis.

7. Mitosis y meiosis.

8. Enumere algunas enfermedades relacionadas con la patología células:la enfermedad de Gaucher,  la enfermedad de Fabry, la enfermedad de Pompe. Las mucopolisacaridosis. Síndrome de Turner, de Down. Cromosoma de Filadelfia. 

9. Leer la introducción de El origen de la vida de Alexander Oparin.

http://www.cseiio.edu.mx/biblioteca/libros/cienciasnaturales/el_origen_de_la_vida.pdf

10. Buscar el you tube el Síndrome del maullido del gato.

https://www.youtube.com/watch?v=DN4IH6ej3ZM

11.Investigue sobre la hemofilia, Rasputin y la canción del grupo Boney M.



https://www.youtube.com/watch?v=KjieldwSaFg

TEMA 1. PREGUNTAS DE REPASO.

TEMA 1. PREGUNTAS DE REPASO

UNIVERSIDAD RÓMULO GALLEGOS

PROGRAMA DE MEDICINA

FISIOPATOLOGÍA

PROFESOR  EDGARDO MALASPINA

INTRODUCCIÓN

1. Definición de Fisiopatología

2. Analice la frase de  Sergio Petrovich Botkin (1832 -1889), uno de los fundadores de la medicina moderna rusa: “La tarea fundamental de la fisiopatología para el estudiante consiste en aprender a usar sus conocimientos médicos delante del enfermo”.

3. Explique por qué la Fisiopatología ocupa una posición intermedia en el sistema de formación del médico.

4. ¿Cuál es el método principal de la fisiopatología?

5. ¿Por qué hay limitaciones en el modelaje  de enfermedades humanas en un animal?

HISTORIA DE LA FISIOPATOLOGÍA

1 .¿Quién fue el primero en modelar procesos patológicos en animales?

2 . Estudie la vida de Claude Bernard. Hable de sus aportes a la Medicina Experimental y de sus conflictos familiares por el uso de animales para sus experimentos.

3. Analice la vida y obra de Rudolf Virchow.

4 .¿Dónde se fundó la primera cátedra de Patología General?

5. Analice la frase: “la fisiopatología es la filosofía de la medicina”.

6 . Indague acerca de la experimentación con animales.

7. Lea la carta de Richard Wagner “Crueldad hacia los animales”.

HISTORIA DE LA FISIOPATOLOGÍA EN VENEZUELA

1 . ¿Quién es el fundador  de la Medicina Experimental en Venezuela?

2 . Hablé del primer curso de Fisiopatología en Venezuela

3. ¿Cómo estaban diseñados los cursos de fisiopatología?

4.¿Qué procesos patológicos con animales se modelaban?

5 . ¿Considera más ético realizar experimentos en ratas que en perros? Razone sus respuestas.

LUGAR DE FISIOPATOLOGÍA ENTRE OTRAS CIENCIAS

1 . Defina: deducción, inducción y serendipia.

2. Diferencia Fisiopatología de patología general

3. Relaciones algunos de los métodos científicos en medicina con la Fisiopatología

4. Diferencias  y coincidencias entre Fisiopatología y Experimentación Animal.

5. Ubique la Fisiopatología en el concierto de los otros métodos científicos utilizados en medicina.

6. Lea el relato Los tres príncipes de Serendip.

7. Lea los capítulos 1 y II de Cazadores de Microbios de Paul De Kruif          (Leeuwnhoek: el Primer Cazador De Microbios y Lazzaro Spalanzani: Los Microbios Nacen de Microbios).

8. Leer los dos primeros capítulos de la primera parte de Estudio en Escarlata de Arthur Conan Doyle.

http://fisiopatologiaunerg.blogspot.com/

EL ORIGEN DE LA VIDA. OPARIN

http://www.cseiio.edu.mx/biblioteca/libros/cienciasnaturales/el_origen_de_la_vida.pdf

RASPUTIN -HEMOFILIA

https://www.youtube.com/watch?v=KjieldwSaFg

(BONEY M)

LETRA RASPUTIN (EN ESPAÑOL)

Allí en Rusia vivía un cierto hombre hace mucho tiempo

Él era grande y fuerte, en sus ojos había una luz encendida

La mayoría de las personas lo miraba con terror y con miedo

Pero para los de Moscú él era como alguien encantador y estimado

Él podía predicar la biblia como un predicador

Lleno de extacy y de fuego

Pero él también era una clase de maestro

Las mujeres lo desearían

RA RA RASPUTIN

Amante de la reina rusa

Hubo un personaje que realmente se fue

RA RA RASPUTIN

La más grande máquina de amar de Rusia

Fue una vergüenza cómo él continuó

Él gobernó la tierra rusa y nunca le importó el Zar

Pero el kasachok realmente bailó wunderbar

En todos los asuntos de estado él era el hombre para complacer

Pero realmente era grande cuando tenía una chica para apretar

Para la reina él no era un vendedor ambulante

Aunque ella había oído sobre lo que él había hecho

Ella creyó que él era un santo sanador

Quien curaría a su hijo

RA RA RASPUTIN

Amante de la reina rusa

Hubo un personaje que realmente se fue

RA RA RASPUTIN

La más grande máquina de amar de Rusia

Fue una vergüenza cómo él continuó

Pero cuando por su bebida, su anhelo y su hambre de poder

Se volvió conocido para más y más personas,

las demandas para hacer algo sobre este hombre ultrajante

Sonaron mas y mas fuerte

"¡Este hombre se tiene que ir"! declararon sus enemigos

Pero las damas rogaron "no intenten hacerlo, por favor"

No hay duda, este Rasputin tenía muchos encantos ocultos

Aunque él era un bruto ellas cayeron en sus brazos

Entonces una noche algunos hombres de alta reputación

Le tendieron una trampa, ellos son inimputables

"Ven a visitarnos" le requirieron

Y él realmente vino

RA RA RASPUTIN

Amante de la reina rusa

Ellos le pusieron algún veneno en su vino

RA RA RASPUTIN

La más grande máquina de amar de Rusia

Él lo bebió todo y dijo "me siento bien"

RA RA RASPUTIN

Amante de la reina rusa

No lo dejaron, ellos querían su cabeza

RA RA RASPUTIN

La más grande máquina de amar de Rusia

Y le dispararon hasta que se murió

Oh, esos rusos...

SERENDIPIA .LOS TRES PRINCIPES DE SERENDIP

LOS TRES PRINCIPES DE SERENDIP

El discípulo miró al maestro en la profundidad de la tarde.

- "Maestro, ¿es bueno para el sabio demostrar su inteligencia?"

- "A veces puede ser bueno y honorable permitir que los hombres te rindan honores."

- “¿Sólo a veces?”

- “Otras puede acarrearle al sabio multitud de desgracias. Eso es lo que les sucedió a los tres Príncipes de Serendip, que utilizaron distraídamente su inteligencia. Habían sido educados por su padre, que era arquitecto del gran Shá de Persia, con los mejores profesores, y ahora se encaminaban en un viaje hacia la India para servir al Gran Mogol, del que habían oído su gran aprecio por el Islam y la sabiduría. Sin embargo, tuvieron un percance en su camino.”

- “¿Qué les pasó?”

- “Una tarde como esta, caminaban rumbo a la ciudad de Kandahar, cuando uno de ellos afirmó al ver unas huellas en el camino: “Por aquí ha pasado un camello tuerto del ojo derecho".

- “¿Cómo pudo adivinar semejante cosa con tanta exactitud?”

- “Había observado que la hierba de la parte derecha del camino, la que daba al río, y por tanto la más atractiva, estaba intacta, mientras la de la parte izquierda, la que daba al monte y estaba más seca, estaba consumida. El camello no veía la hierba del río.”

- “¿Y los otros príncipes?”

- “El segundo, que era más sabio, dijo: “le falta un diente al camello.”

- “¿Cómo podía saberlo?”

- “La hierba arrancada mostraba pequeñas cantidades masticadas y abandonadas.”

- “¿Y el tercero?”

- “Era mucho más joven, pero aún más perspicaz, y, como es natural, en los hijos pequeños, más radical, al estar menos seguro de sí mismo. Dijo: “el camello está cojo de una de las dos patas de atrás. La izquierda, seguro"

- “¿Cómo lo sabía?”

- “Las huellas eran más débiles en este lado.”

- “¿Y ahí acabaron las averiguaciones?”

- “No. El mayor, picado en esta competencia, afirmó: “por mi puesto de Arquitecto Mayor del Reino que este camello llevaba una carga de mantequilla y miel.”

- “Pero, eso es imposible de adivinar.”

- “Se había fijado en que en un borde del camino había un grupo de hormigas que comía en un lado, y en el otro se había concentrado un verdadero enjambre de abejas, moscas y avispas.”

- “Se trata de un difícil reto para los otros dos hermanos.”

- “El segundo hermano bajó de su montura y avanzó unos pasos. Era el más mujeriego del grupo por lo que no es extraño que afirmara: "En el camello iba montada una mujer". Y se puso rojo de excitación al pensar en el pequeño y grácil cuerpo de la joven, porque hacía días que habían salido de la ciudad de Djem y no habían visto ninguna mujer aún.”

- “¿Cómo pudo saberlo?”

- “Se había fijado en unas pequeñas huellas de pies sobre el barro del costado del río.”

- “¿Por qué había bajado? ¿Tenía sed?”

- “El tercer hermano, absolutamente herido en su orgullo de adolescente por la inteligencia de los dos mayores, afirmó: "Es una mujer que se encuentra embarazada, hermano. Tendrás que esperar un tiempo para cumplir tus deseos".

- “Eso es aún más difícil de saber.”

- “Se había percatado que en un lado de la pendiente había orinado pero se había tenido que apoyar con sus dos manos porque le pesaba el cuerpo al agacharse.”

- “Los tres hermanos eran muy listos.”

- “Sin embargo, su sabiduría les trajo muchas desgracias.”

- “¿Por qué?”

- “Por su soberbia de jóvenes. Al acercarse a la ciudad, contemplaron un mercader que gritaba enloquecido. Había desaparecido uno de sus camellos y una de sus mujeres. Aunque estaba más triste por la pérdida de la carga que llevaba su animal, y echaba la culpa a su joven esposa que también había desaparecido.”

- “¿Era tuerto tu camello del ojo derecho?”, le dijo el hermano mayor.

- “Sí”, le dijo el mercader intrigado.

- “¿Le faltaba algún diente?”

- “Era un poco viejo”, dijo rezongando, “ y se había peleado con un camello más joven.”

- “¿Estaba cojo de la pata izquierda trasera?”

- “Creo que sí, se le había clavado la punta de una estaca.”

- “Llevaba una carga de miel y mantequilla.”

- “Una preciosa carga, sí.”

- “Y una mujer.”

- “Muy descuidada por cierto, mi esposa.”

- “Qué estaba embarazada.”

- “Por eso se retrasaba continuamente con sus cosas. Y yo, pobre de mí, la dejé atrás un momento. ¿Dónde los habéis visto?”

- “No hemos visto jamás a tu camello ni a tu mujer”, buen hombre, le dijeron los tres príncipes riéndose alegremente.

El discípulo también rió.

- “Eran muy sabios.”

- “Sí, pero el buen mercader estaba muy irritado. Cuando los vecinos del mercado le dijeron que habían visto tres salteadores tras su camello y su mujer, los denunció.”

- “¡Pero, ellos tenían razón!”

- “Los perdió su soberbia juvenil. Habían señalado todas esas características del camello con tanta exactitud que ninguno les creyó cuando afirmaron no haber visto jamás al camello. Y se habían reído del mercader, había muchos testigos. Fueron llevados a la cárcel y condenados a muerte ya que en Kandahar el robo de camellos es el peor delito, más que el rapto de esposas.”

- “¡Qué triste destino para los sabios!”

- “La cosa no acabó tan mal. La esposa se había escapado, y pudo llegar antes de que los desventaran en la plaza pública, como era costumbre para castigar a los ladrones de camellos. El poderoso Emir de Kandahar se divirtió bastante con la historia y nombró ministros a los tres príncipes. Por cierto, que el segundo hermano se casó con la muchacha, que estaba bastante harta del mercader.”

- “La sabiduría tiene su premio.”

- “La casualidad los salvó y aprendieron a ser mucho más prudentes a la hora de manifestar su inteligencia ante los demás.”